副本10电影

一个生活被掠夺一空的女人，极力想跟生活做最大程度的争夺，想伪装那份优雅。但是男人并不领情，难以取悦，一次次戳破她的表壳，直到露出真相。他们扮演一对十五年的夫妻，角色是假的，但是细节情绪回忆生活，这一切都是真的。一个下午，他们走过了十五年。

“驱使我拍摄《合法副本》的是朱丽叶·比诺什回应我讲给她听的故事时的强度和热情，她眼中的反应，头部不由自主地运动。”——《樱桃的滋味，阿巴斯谈电影》
坦白说，这篇影评并不好写。
一开始，我总想将本片肢解，仔细研究它的各个“残肢”，随后再将它们拼接在一起，突出一个特定的主题。但是，反复尝试之后，我发现《合法副本》并不能套用此法，因为它是一个“球状物”，肢解对它毫无用处。
经典叙事结构的电影基本都会先抛出一个观点，然后通过叙事来努力论证，最后总结并突出这个观点

一个是15年婚姻里满腹委屈的法国女人，一个是研究艺术心理学方面的英国作家米勒詹姆斯，因为一本关于复制品意义的书而有了一段漫无目的地意大利游荡。关于“婚姻责任与个人追求”的讨论，渐渐替代了“艺术复制品意义”的话题贯穿共处当中。被误会成夫妻的两个人将错就错，模拟起夫妻：一心扑在工作上而忽略妻子的丈夫、一边工作一边独自带孩子的妻子，俨然一对婚姻复本的行为艺术。
女人带着作家来到结婚时的教堂，哭诉、抱怨着身心不着家的男人，抱怨着婚姻的美好不再；男人辩解着人所为人的意义和价值

“赝品伪造如同伊甸园的苹果树一样历史悠久。”与抄袭困扰学术界一样，赝品一直令艺术品收藏家和拍卖行感到头疼。2005年，经营古玩生意的普列奥布拉任斯基夫妇，精心炮制了一幅19世纪俄罗斯著名画家伊万•希什金的大作，让时任俄罗斯总统的普京成为当今最著名的赝品受害者。
阿巴斯•基亚罗斯塔米的新作《原样复制》，不仅探讨原创和赝品、艺术与真实的关系，还试图以此剖析身份对于生活的影响。影片主人公英国学者詹姆斯在意大利托斯卡纳为新书《完美摹本》举办讲座，阐释“一个优秀的复制品比原创更有价值”。这种大胆、独特的观点很难给身陷抄袭门的朱学勤、汪晖带去安慰，因为油画、雕塑等艺术品的复制要达到以假乱真的地步殊非易事，与小说、论文等文字类的抄袭、剽窃和工业类的山寨产品不可同日而语。
二战期间，被称为史上最牛赝画大师的荷兰画家米格伦，用伪造的维米尔作品《耶稣和通奸的女人》，从纳粹空军元帅戈林手里换回了纳粹掠夺的200幅荷兰名画。《耶稣和通奸的女人》巧夺天工，以致无人相信它会是赝品

其实这是一部关于改变角度看待问题的影片，表面讲仿品的价值，实则讲不同角度去看待问题譬如婚姻中的问题会得到不同的价值观。
电影可分为两部分，从咖啡馆老妇人错认两人为夫妻为界，前部分为关于仿品是否具备价值的争论，后部分为男主假装成女主结婚15年的丈夫，作为仿品出演一场关于女性和男性不同角度看待婚姻的探讨。
仿品是否具备原创性？是否有艺术价值？
女主讲了一个关于自己的妹妹玛丽的故事。玛丽喜欢买假珠宝，她认为仿得好胜过真的好，假珠宝得来不费功夫而且不必担心被偷

看欧洲电影真的需要一个很长的反射弧。
在看《合法副本》的时候，我闷得几乎走神。我觉得原因主要是我看了官方的电影情节简介，然后把自己困在了官方介绍：电影讨论的是，艺术的赝品/男女主角扮演的夫妻是否具有和真迹/真实夫妻关系一样的价值？
但第二天却一直在脑中回放电影的片段，越想越觉得每个细节都值得玩味。 撇去电影关于艺术的讨论，可以把它理解为一对有点暧昧的男女在第一次约会中相互征服的过程，也是一场他们关于爱的辩论。
我们按照这条逻辑线把电影再复盘一次。
电影开始

“合法副本”阿巴斯·基亚罗斯塔米新作，生命不是仿制品
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