虽然是个名片，但是以现代的眼光来看这个故事真的很一般，拍摄技巧嘛，不懂就不评论了。最想说的是很多影评本身就很罗生门。
看了《罗生门》,截然不同的证词让人困惑不已，起初，当我在选择该去相信谁时甚至有过谁的话都是不可信的想法并一度想去探究谁是真正的凶手，但最终发现如此大致是不可行的。我们对待同样的事物，或许从不同人口中得到的是大相径庭的说法，这往往使我们陷入困境，到底该去相信谁使我们难以抉择。《罗生门》的高明之处在于，它并非为悬疑而悬疑，在我们追问谁是凶手，凶器为何物时，对于人性本身的思考却从另一个纬度浮出水面。
关于凶手和凶器
影片一共围绕6个人物展开，3个凶案当事人(强盗，妇人，武士)，罗生门的3人(农夫，僧人，过路人)。本想从头讨论剧情，但发现这样会使整个逻辑非常混乱，因为就整部影片来说，开始3人的叙述使我们无法判定真假，或许我们从开始的强盗的口中可以得知整个事件开始部分的事实，但后来妇人，武士的言词会使凶手，凶器重新陷入迷团。 在武士的证词最后部分有一个细节，在巫婆所说的话的结尾部分曾说:”接着有人静静地向我走来，那个人轻轻地把匕首从我的胸口上拔出来…”。同时僧人和农夫就坐在巫婆背后
其实这部电影是我看夏日电影节的初衷，为了它，我才买了其他的10不电影。之前我有看过芥川龙之介的书，对整个故事是知道的，也了解了当小说改成电影时，加上了砍材人发现弃婴的情节。
之前这个鼎鼎大名的黑泽明，我也是只闻其名不看其电影。不要误会，我不是针对他或者日本电影，而是，我根本就没看过几部电影。结果一上来，看黑泽明还是在电影院，也算是蛮幸运的。
也不得不承认，我从差不多20部电影节的电影中，挑了这一部，也是受到楚怡的影响。至少她让我想要去了解日本电影和日本文化。感谢她对我正面积极的影响。
基于我对这部耳熟能详的电影的“被剧透”，让我在观看过程中可以更加多一点时间留意表演。说实话，我从三船敏郎身上看出了南亚岛系敏的特点，尤其是他常常挠皮肤和嘴巴发出滋滋的声音，太像猴子了，倒真没有看出强盗的彪悍。根据故事的发展，他本来就不是那种传统的彪悍的杀人越货的强盗样子，而根本就是一个胡乱打架的无赖。对啊，从这里就可以看出来。搞笑的是，在强盗的供词中，武士居然也是战斗力彪悍，但从后文走向看
早些时候看过芥川先生的《竹林中》，到看电影前除了小说的结构以外已经记不起其他东西了，不过就单把这个结构拿出来讲，已经是上乘之作了。那时候觉得芥川先生的小说很怪，好像《聊斋志异》一样，不过芥川谈起神鬼来稍许隐晦一点。《罗生门》讲的就是门楼上的鬼婆婆，而神鬼之说在另一篇《地狱图》中更是到达了极致，一直以为那部《地狱图》要是拍成电影一定非常强大，如今的《画皮》不敢和《指环王》拼场面，《地狱图》就应该可以，人家的主线可就是一副炼狱图啊。所以一直以来就只记得芥川的神怪，其他什么便一概不知。这次看完黑泽明的《罗生门》以后，对那部结构怪异的上乘之作又仰视了一番。以前也没看过黑泽明的电影，所以也不知道电影中涉及的那些人性的话题，到底是原著中已经牵扯，还是大师黑泽明的功劳。现在那本芥川的短篇集子不在手头，也就无法查证了。
印象中从来没有见过日本人拜神的镜头，除非是些和尚在拜中国传去的佛祖。表妹告诉我其实日本人最爱天照大神，他们一直都拜因为传说中天皇就是天照大神的化身。相比较而言
黑白影像，低音设置，字幕跟进。忽听雨落屋顶，仿若飞蝗，雨打地面，犹似鼓点，雨掴巨松，翻江倒海。屋外夜雨不绝，眼前大雨不歇。
朱雀大道，京都门户。罗生门，滂沱雨。一和尚，一乞丐，一樵夫。樵夫疑虑，乞丐好奇，和尚木纳。乞丐厌烦说教，樵夫欲言又止，和尚质疑人性。目击人，当事人，托魂人。武士，强盗，美妇。武士凌厉，强盗猖狂，美妇痛哭。甲说，乙说，丙说。你有判断，我有亲历，他有证据。各说各话，越描越黑，真相不明，心相万态。谎言可恶？妄言可悲？谗言可鄙？人言可畏？
强盗哈哈哼哼，我是杀人凶手。
虽为大盗，亦是敢做敢当之武士。所杀武士，道貌岸然，与之较量，堂堂正正。武士妻子，为我心中女神，蠢蠢欲动，求之不得。哪料美妇失身于我，怂恿自己杀害丈夫，何其龌龊！
美妇呜呜咽咽，我是杀人凶手。
强盗兽欲泻毕，掉头就跑。岂料丈夫目光凛凛，轻蔑鄙视。不堪忍受，遂起杀心，欲再自杀，却已是求死不得。我本烈女，命运苦痛！ 武士飘飘渺渺，我是杀人凶手。
借身还魂，女巫诉说。妻子貌美，遭强盗蹂躏，真是不忠
【罗生门】谎言正是人类的真实
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