我看电影的时候没有提前看简介，只是听过阿Q正传这个名字，看的时候还在想阿Q接受到“革命党”这个概念的时候，赵家人压迫他，他还可以用“革命”来反抗他，比那些坐在酒楼里的人没有反抗的人强一些。
因为我一直都是以为阿Q代表着“新生命”，“新势力”，“新高潮”的时候，看到各位大佬的点评想到难道是我理解偏了嘛，就连结尾的时候那句话:“阿Q没有断子绝孙，子孙枝繁叶茂”的时候，我还以为是虽然阿Q想着革命却被打倒了，但跟随革命的声音会越来越多，走上革命道路的人越来越多，社会上麻木的人会苏醒
如今人浮躁，要拍这样反映小人物的电影很难。
严顺开的眼睛很灵活。
阿Q要女人只为了被小尼姑咒断子绝孙。
精神胜利法真这么有用吗？
“我和你睡觉”这种不加修饰的表白吓坏了吴妈。
阿贵要造反，当革命党“要什么有什么，喜欢谁是谁”
“杀人总不好，还是打屁股吧，记得要脱了裤子打”
“诶，总该有个女人吧”，梦里yy，连小尼姑也谄媚。
“吃饭是个问题，实在是妈妈的事情”
革命不革命，换个名字，“倒霉的还是老百姓”。
阿贵没有精神疾病，不是傻子，但状态跟他们类似，被视作异类
阿贵自始至终只想得到认同，调戏小尼姑只为哗众取宠、加入革命党只为能抬头做人。可最终还是不被身边所认可。
阿贵与阿甘
我认为鲁迅笔下的阿贵与阿甘从来就不是同一种人。励志一生的阿甘虽然智力低下，但通过自己独特的天赋、异于常人的毅力最终赢来了属于自己的人生。而阿贵则是悲惨一生，独靠自己独创的“精神胜利法”来安慰自己过得并不差。张冠李戴，最终沦为“炮灰”糊涂到死。两者毫无对比性可言。
“子孙繁多、连绵不绝”
片中最金典一句莫过于片尾所说，阿贵并非小尼姑所说断子绝孙
阿Q一个非常显著的特征就是你会发现他非常渴望一种阶层的跃迁，称自己姓“赵”是，当上所谓的革命军也是，采用精神胜利法更是。他愚昧，他下贱，但他还是忍不住抬起头看向上面，以一种谄媚、拉拢的暧昧态度。底层的人民渴望成为剥削自己的人，并不想着何时才能结束这种封建的生产关系。再看向今日，我们是否也是这般？奴隶们不以脱下枷锁而自豪，反而渴望带着精神上的锁链，去拿起鞭子，抽向更弱的人。
人人嘲笑他，可人人都是他。每个人都在不同的时空，不同的姿态扭曲着，以阿Q的形象模糊着自己的眼
我二舅的两三件小事:离婚以后，之前骗过他的二舅妈又回来找他，他给二舅妈又买了个项链，对于贫困户的二舅来说是很大一笔钱了。二舅给人家搬小工，工人们干活都不带太多钱怕出闪失，二舅带着1500元到处跟工友说我有钱，被人家骂是犯傻。大舅妈半身不遂，家里的门框有问题，大舅忙没有时间弄，二舅热心肠帮着来弄了，倒是大舅妈没让他弄，他偏要给弄，最后没捞着好。二舅跟你说活从不听你说啥，他自己说自己的，说完以后自己补上一句“我都知道”等等接触二舅想起了阿Q，才过来看的电影，跟我二舅真像，
孙道临出演，《阿Q正传》2018.04.07
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