这部来自罗马尼亚的电影讲述了一个修道院内的真实故事，《四月三周两天》的导演蒙吉执导，他不惜用150分钟的超长篇幅，事无巨细的陈述这出悲剧物语，如同片中的一场一镜，所有人物都暴露在长镜头下，每一个动作，每一个面部表情变化，加上能把嘴说瓢了的台词量，生怕错过一点细微。
故事的主角是两个女孩，发小，结合片名，是处于一个“相对”的结构上，一个女孩在俗世，另一个则避世于宗教，对于俗世中的人来说，“山之外”等于避世的宗教，反之亦然。影片中两人的矛盾冲突不断体现着这一设定，比如，来自俗世的女孩认为“世界唯一不变的东西就是一切都在改变”，而避世的女孩则认为“一旦入世就再也回不来了，按部就班就好，不便更改”，所以俗世女孩要把避世女孩拉入红尘，问题就来了，她的一系列对于宗教信仰的不屑和挑衅，对于修道院的当权者来说是对权力和尊严的挑战，在我们眼里，一个简单的情绪崩溃，精神压抑，在“山之外”的修道院里就是被撒旦附身，入魔一般。群山内外的人们，有信仰的人们认为上帝解决我们所需
与所有文艺片导演一样，克里丝蒂安·蒙吉对故乡罗马尼亚有着自己的关怀。他对罗马尼亚里有90%东正教人口感到不可思议。因为在他看来，社会并不像是一个被教会重新洁净的天堂。恰恰相反，人与人之间开始走向分歧，浮躁。教会从来只关注表面的东西，只会花心思去修建教堂，招揽信徒做祭祀。没有更深地体现出宗教的价值，让每个人都互相理解，互相友爱。因此拍摄《山之外》，可能就是对这种问题的一个探讨。故事取材于现实生活。两个主角阿丽娜，维克琪雅是儿时一同在孤儿院长大的朋友。离开孤儿院后，阿丽娜归向天主，住在群山以外的东正教教会；而维克琪雅则在德国打工。颠沛流离的异乡生活让维克雅琪想念好友。于是她回到罗马尼亚，想和阿丽娜一起生活下去。
可是事情已经改变了。阿丽娜已不是从前的阿丽娜。因为东正教的教义，她不能把维克雅琪留在教会更久。于是深爱着上帝和维克琪雅的阿丽娜就像面临着两难的感情问题那样，左右踌躇。一方面，他发过誓要永远侍奉主，要永远留在主的身边；可一方面，维克雅琪又是那么地渴望她。于是她的唯一办法
宗教和现实社会的矛盾冲突。信仰陷得太深就被洗了脑，变得愚昧，感觉很可怜。开始揭露那些借上帝之名愚弄大众的骗子了，“脆弱的灵魂容易受到恶魔的攻击”，就是还未被完全洗脑，就会有不对立的想法。女猪是在和迷信做斗争吗？终于给经文念死了，oh,my gud.神父就是满嘴神论，出事了推卸责任。没恶意，但愚昧无知。最后象征着法制社会的警车被喷了一地，宗教和现实社会的冲突远未结束，还要持续斗争下去，这真是神来一笔。
山之外：紧凑的剧情片 我们终究是要飞越疯人院的
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